Slová Joana Laportu o sociologickom madridismo zarezonovali v celom futbalovom svete. Včera sa k záležitosti vyjadril Florentino Pérez, ktorý tvrdí, že správny termín by mal byť skôr Celosvetové sociologické madridismo a snaží sa Laportov formulovaný pojem zmeniť na niečo pozitívne. Medzitým bol v katalánskom denníku Sport uverejnený stĺpček Joana Caneteho Bayleho s názvom Sociologické barcelonismo, úvaha o "prostredí" klubu. Preklad si môžete prečítať nižšie.
Počas zlatej éry Barçy v 21. storočí, ktorá patrila Messimu, Xavimu, Iniestovi, Puyolovi, Piquému, Guardiolovi, Suárezovi atď., ktorá sa začala Ronaldinhovým úsmevom a skončila 2:8 v Lisabone a Messiho slzami o rok neskôr, som si myslel, že tento skvelý tím zmenil nielen futbal, ale aj klub. Zvyknutí na nuñismo, gaspartismo [výrazy odvodené od mien bývalých barcelonských prezidentov; pozn. red.] a viktimizmus, ktoré maskovali zlé hospodárenie a tragické rozhodnutia, táto Barça nám dovolila myslieť si, že časy madriditis [komplex voči Realu Madrid; pozn. red.], historických krívd, porovnávaní a mien rozhodcov recitovaných ako v litánii, sa skončili. Vďaka tomuto tímu sme sa rozprávali o futbale a konečne sme zabudli na čiernu legendu, ktorá sa tak hlboko zapísala do histórie Barçy. "Oni" neboli sprisahaním s cieľom potopiť Barçu, ale niečím hmatateľnejším: tímami, ktoré náš tím porazil na ihrisku.
Vtedy madridismo trpel barcelonitis [komplex voči FC Barcelona; pozn. red.]: Barça mala najlepšieho futbalistu na svete, hrala ako nikto iný, často vyhrávala, vzbudzovala obdiv a bola základom španielskych triumfov na dvoch EURO a Majstrovstvách sveta. Naproti tomu madridismo išlo Mourinhovi po prstoch, malo skvelú, ale závistlivú hviezdu, nachytalo sa na villarata [konšpiračná teória, že bývalý prezident španielskej federácie Villar mal podporovať FC Barcelona; pozn. red.] a tvárilo sa šokovane z toho, čo sa deje na ihrisku. Zdalo sa, že toto sociologické madridismo, aby sme použili termín, ktorý nedávno vymyslel Joan Laporta, sa nevie spamätať z hanby, že najlepšie Španielsko v histórii je vlastne najlepšia Barcelony v histórii plus brankár a záložník Realu, ktorí boli prakticky zanedbateľní. A je pravda, že to dodnes nestrávili. Okrem titulov bola tá Barça nádejou na zmenu nášho spôsobu bytia.
Ale nefungovalo to. Barcelonu pohltila trojitá kríza (ekonomická, inštitucionálna a športová), spôsobená zlým hospodárením (pandémia zasiahla všetkých, nielen Barçu), a v chudobných rokoch sa klub vrátil k tomu, na čo bol zvyknutý: že je to klub režimu, k sociologickému madridismo... sú dymovou clonou, ktorá má zakryť nielen aféru Negreira (škaredá, škaredá, škaredá), ale aj neskrývanú dekadenciu klubu, ktorý teraz považuje za hrdinstvo prekonanie skupinovej fázy Ligy majstrov a nie je schopný bojovať o najlepších hráčov.
Existuje sociologické madridismo, ale aj sociologické barcelonismo, ktoré je vznešené ("Najlepší klub na svete"), kašírovaný v interných otázkach (slávne "prostredie", ktoré si často pletie pluralizmus s afiliáciami, fóbiami, zákutiami, urazenosťou, pozérstvom a pomstou), obetavý a fatalistický, ktorý pohlcuje trénerov a hráčov, taký rozporuplný a nesúrodý, že túži po Lige majstrov a zároveň znevažuje tie, ktoré vyhrali iní; dokonca aj predstaviteľ najmodernejšej Barçy Piqué podľahol tomuto pokušeniu.
Bolí to, pretože to mohla byť iná Barca. Myslel som na to pri sledovaní seriálu "Ted Lasso", celosvetového fenoménu, amerického produktu, v ktorého tretej sérii sa objavil Pep Guardiola, pretože jeho spôsob chápania hry je príkladom pre polovicu sveta. Sociologické madridismo nenávidí Pepa; sociologické barcelonismo zabránilo jeho ďalšiemu zotrvaniu v klube. Dnes si svet spája jeho meno s Manchestrom City, nie s Barçou. Mohla to byť iná Barça, taká, ktorá vyhráva vďaka vlastným zásluhám, a keď prehráva, tak zásluhou iných; Barça, ktorá nehovorí o sociológii, politike alebo súdoch, ale o športe - území, na ktorom má čo získať, pretože je nepochybne referenčným bodom pre celý svet. Barcelonismo, ktoré hovorí o sebe a nezaoberá sa vyvesovaním transparentov pred štadiónmi iných.
Existuje aj iný sklon sociologického barcelonismo. Mohli by o ňom niečo povedať fanúšikovia iných katalánskych klubov, či už ide o Español vo futbale alebo Joventutu [Badalonu; pozn. red.] v basketbale. Ak sa prezident Barcelony sťažuje na sociologické madridismo prítomné v španielskych médiách, firmách, politike a spoločnosti, čo by na to povedali fanúšikovia týchto tímov vo vzťahu k Barçe a Katalánsku? Barça, ktorá sa pred svetom hrdo oháňa svojou katalánskosťou a katalánstvom, sa až príliš často vzdáva práva byť jediným predstaviteľom katalánskeho športu. A to nie je tento prípad.
zdroj: sport.es
foto: twitter/fcbarcelona.com
Diskusia